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  • 论《心经》与西游故事

    再谢:「铭感  ,铭感!」佛再告言:「吾是定光佛,今来授汝《心经  》。回到唐朝之时,委嘱皇王,令天下急造寺院,广度  僧尼,兴崇佛法。(注 46)  法师抵京之日,明皇排驾亲迎; 并日日设斋,下诏诸州...

    张静二

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  • 日本佛教的近代转变

    原因。  时北洋大臣袁世凯在致外务部的公文中写道:「日俄战争  后,日本在东亚势力日增,然彼国地狭民贫,垂涎中土,殆非  一日,近日日人学汉语者颇多,欲藉日僧设堂传教,在内地长  住,以考察中国各省...

    王俊中

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  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    尔时云何安可眠。眠为大闇无所见,日日欺诳夺人  明。以眠覆心无所见,如是大失安可眠。录小止观偈。  十四、弃掉悔盖----汝已剃头着染衣,执持瓦钵行乞食  。云何乐着戏掉法,放逸纵情失法利。此偈咏掉举...

    张圣慧

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    天神者,坚牢地天化身也。伽蓝安之,每日所  炊饭,上分供养此天。 誓梦中语词之中曰:若吾安置伽蓝,日日  敬供者, 吾寺中令住众多僧,每日必养千人之众,乃至人宅亦尔  也。 若人三年专心供吾者,吾必此...

    李玉珉

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  • 昙鸾大师念佛法门研究

    佛号,声声在此,念念在心,别的念头自然无法侵入。若一心念佛,则心由秽转净,善业时时增进,惑业日日退减,加之佛以愿力摄引,自然往生净土。所谓「念念之中,罪灭心净,即得往生。」20昙鸾更指出「阿弥陀佛」所...

    温金玉

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    :哦,多少都有一些吧。记得弘一大师在承天寺时,飞机日日轰炸闽南。他告诉我,人间实在恐怖。当时他本想回浙江的,但交通受阻,只好作罢。有一天,大师突然叫我,和我说:「你去向大众宣布,从今天起,我是闽南人,...

    谢清 整理

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  • 吴智和:明代僧家、文人对茶推广之贡献(1)

    青枫火,细雨先烹粟粒  芽。喜有酩奴修客供,幸无钱税恼官家,道人不解机锋语,  日日相过且吃茶。」(注79)吴宽在「游惠山入听松庵观竹茶  炉」云﹕「与客来尝第二泉,山僧休怪急相煎﹔结庵正在松  风里...

    吴智和

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    生兜率内院,是年六十三岁。   玄奘大师,只求往生兜率内院,奉事弥勒慈尊,等待未来龙华三会,随慈尊下生广作佛事。他曾作弥勒礼赞一篇,欲后世修道者,日日赞礼弥勒慈尊,将来得生弥勒内院,以至将来得无上菩提。 ...

    演慈法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

      ⊙五百童子造塔,报生兜率闻法   闻如是,一时佛游波罗奈国,与大比丘众,千二百五十人及诸菩萨俱。   尔时五百幼童,行步游戏,同心等意,相结为伴,日日共行,如一体无异,一日不见,犹如百日,甚相敬重...

    演慈法师

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  • 宋朝的佛经翻译

    取向句义;第九润文。官于僧众,南向设位,参详润色。僧众日日沐浴,三衣坐具,威仪整肃,所须受用,悉从官给。  宋代的主要译经师是法天和施护。  一、法天的译经事业   沙门法天(?——1001),关于他...

    不详

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